全国各地保留潮汕话的移民村

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坚守江西的广东人:寻根是一种永恒的感觉

温建敏第一代和第二代“江西广东人”合影

赣州广东会馆记录了现代广东人在当地风云会议上的历史

总体规划：金羊网记者温建敏

文/金羊网记者

温建敏赵映光，李妹妍

实习生林昭仪

“在广东人眼里，我们是江西人；但在江西人眼里，我们是‘广东人’。”59岁的杨林斯虽然出生长大，但仍有“夹在中间”的感觉。1943年，杨父从广东揭阳逃到江西泰和，扎根，但杨林斯说，他从小就觉得自己和当地人有点不一样。“我们说的是两种不同的语言。”

在金羊网记者的走访中，这种情况在江西并不少见。据资料显示，自20世纪40年代以来，只有泰和一县，广东移民北迁定居在这里的人数达到11万。如今，这些移民的后代在江西的许多村庄仍然保留着与当地不同的潮汕饮食和语言习惯。因此，这群“江西广东人”在谈起家乡时，难免会陷入“我到底属于哪里”的困惑。而他们的下一代，在身份认同这个问题上，却与父母渐行渐远。

“交别人，你知道吗？”

和当地人一样，杨林斯在后院的小菜园里种了一小片辣椒。

“事实上，我们不吃辛辣的食物。只有当客人来的时候，我们才能得到一点。饮食仍然是根据我们家乡潮汕的习惯，一年四季都很清淡。”杨林斯热情地向客人打招呼，坐在客厅里，然后忙着烧水泡功夫茶。在杨林斯从小的印象中，村里的每个家庭都喝功夫茶，这与当地人泡大茶杯不同。”老一辈人注意喝功夫茶。有多少人一边喝茶一边盖碗三杯，一边喝茶一边聊天。”。

在江西泰和县马市镇占村，老村长黄爵斌告诉金阳。com记者，这个村过去以“广东棚”而闻名。全村有1500多人，都是逃离广东的人及其年轻一代。“现在村里都说潮汕话和客家话。”

90岁的林淑娥仍然只会说潮汕话。她是第一个定居在村里的广东移民之一。”当我第一次到达江西时，我的生活非常艰难，语言障碍。”老人回忆说，她只有十几岁，每天上山砍柴，然后走几英里和当地人一起换米饭。”我不明白对方说了什么。柴火的价值比手指多少钱，换一点米饭来填饱肚子。”

1959年，我听说潮汕的家乡可以分田，渴望回到潮汕的大量村民。但由于各种原因，一些人后来又回到了占领村庄。看到家乡的游客，老人笑着说：“我是潮汕人，只是交给自己的人，你知道吗？”

在江西，广东移民聚居的村庄并不少见，就像占村村一样。在赣州马坡岭居委会、东外居委会、小南村等地，仍有大量祖籍潮汕人。这些地方的潮汕方言仍然是通用语言。即使在一开始，婚姻也只找到“自己的人”。

村委会主任黄书和见证了占村村从荒地发展到现在的样子。他认为，正是因为聚居，潮汕的习俗才能代代相传。“如果你是一个家庭，你就不会有那么强烈的认同感。”

“我属于哪里人？”

在泰和广东商会会长杨林斯看来，潮汕人勤劳、勇敢、勤奋。虽然他们出生在泰和，但他们一直为自己是潮汕人感到骄傲。在上个世纪改革开放之初，当大多数人仍然面对黄土时，杨林斯以潮汕人独特的智慧和与家乡信息交流的便利开始了他的创业之路。

也就是在那个时候，他第一次遇到了身份认同的茫然。

“说起来很尴尬。我的身份证上清楚地写着江西在江西出生和长大。我怎么能说它是‘广东人’。”他仍然记得广东的商业伙伴称他为江西人时的那一刻。“突然，我不明白我属于哪里。”

杨林斯说，他为此挣扎了很长时间。他承认，由于生意往返广东和江西十多次，他一开始感到尴尬和不知所措。慢慢地，他可以平静地向别人解释：他父亲那一代搬到了江西，住在广东；我在江西长大，所以我的身份证上写着江西。”应该说，我来自广东的江西人。”

身份认同的尴尬在第一代广东移民的后代中非常普遍。

廖永城，68岁，住在泰和县澄江镇东门村，也是江西潮汕人。早年，廖永城比杨林斯更早地经历了身份认同的冲击。

“潮汕人敢吃苦，做生意到处都敢去。当地人有田种，能解决温饱问题就不会冒险。”近古稀之年，廖永城平日的爱好基本上是泡一壶功夫茶，和孙辈谈家史。

他说，他这一代人没有太多的家乡情结，在江西发展得很好。”但这里的冬天太冷了。如果条件允许，他仍然想每年回到揭阳的家乡几个月。”他想了想，补充道：“我特别喜欢潮流剧，这里没有。”

在接受记者采访时，杨林斯和廖永成都会有意识或无意识地谈论“我们广东人”。在他们心中，他们从小就接受了与当地人相同的教育，并逐渐融入了当地的文化，但他们的生活仍然延续了潮汕的习惯，“外出和家是两种状态”。

年轻一代的认同渐行渐远

当老一辈移民后代仍在寻找身份平衡时，他们的下一代对“家乡”的概念有了完全不同的理解。

“我不怎么说潮汕话。”廖永成的儿子说，因为他很少回潮汕，他的家乡只在偶尔与父亲交谈时提到。”家乡的亲戚不多，生活中没有交集，回去很难沟通。”

前年春节，廖永城带着一个大家庭回老家。“我的四个媳妇，只有大媳妇是潮汕人，第二个、第三个和第四个娶了当地人。”

在寻根之旅中，他们去了潮州、揭阳和汕头。“我在泰和的很多亲戚都不会说潮汕话。你看，我看，你根本交流不了。”廖永成无奈地说，久而久之，子孙后代对父母家乡的感情就会淡薄。

今年8月，居住在江西省赣州市安远县的79岁老人黄桂英找回了汕头市潮南区鹿岗镇泗黄村的家乡。年轻的黄桂英在潮汕饥荒中被人贩子带到江西。黄桂英的孙女苗妹告诉记者：“从我懂事起，奶奶就经常和我谈论她的家乡，很多次……”。后来，黄桂英遇到了过去也来自潮汕的丈夫。他们有六个孩子。“现在，除了我母亲回到潮汕，我祖母的其他孩子都留在了江西。”

越来越快的生活节奏稀释了潮汕的颜色，年轻一代说普通话，喝咖啡，热衷于尝试各种新事物，很少有人有耐心泡一壶茶，听祖先慢慢讲述那些年的家庭历史。

罗春涛也有同样的感受。这位曾任赣州市委副书记、政协主席的老人，出生在广东丰顺，在赣州生活了近40年。他的孩子仍然会说潮州话，“但孙子要困难得多。”

罗春涛的长子在深圳工作。他的孙子出生在赣州，直到两岁半才被送回父母上幼儿园。“他现在知道他的家在深圳，他的家乡在赣州，他祖父的家乡应该指的是丰顺。”

在这方面，他明白，当孩子们在大城市长大时，他们对家乡的印象并不深刻。”在当今多元文化融合中，这是一种更常见的现象，并不具体与哪个地区的人有关。”

寻根是一种永恒的感觉

“当时广东闹饥荒，很多潮汕人拖着家带口出逃，沿着揭阳梅州的路线，在平远等地兵分两条路。赣州龙南二中校长凌丽华为了帮助逃跑的老人找到根，对这段历史进行了深入的研究。他告诉金阳。com，这些潮汕人一路往东经福建上杭进闽西，一路往北经江西寻乌，安远进赣南。逃荒者来到江西这个鱼米之乡，凭着自己的勤劳，逐渐安居下来。随着时间的推移，第一代迁往江西的广东移民大多已经去世，随着社会经济的不断发展，他们的后代逐渐融入当地。那么，如何记录过去的苦难，如何面对未来呢？

杨林斯告诉金阳。com记者，近年来，在泰和做生意的“广东江西人”有5000多人，涉及工业、交通、商业、服务、房地产、农业发展等行业。可以说泰和的经济崛起留下了广东移民的脚印。“但是这么大的群体，很少有人研究。”

巧合的是，今年10月底，潮州市潮安区沙溪镇盛聚村为了进一步寻找离家逃亡的村民，举办了一场盛大的寻亲归祖活动。盛聚村委会干部表示，历史已经过去，许多年轻一代已经忘记了过去的痛苦。“我希望这样，失去世界的人们能感受到家的温暖，同时对年轻一代进行传统教育，让他们不要忘记自己的初衷。”

“这些移民从何而来？数量是多少？来到这里后如何逐渐分散定居？我们仍然缺乏相关的研究课题。江西省泰和县委宣传部相关负责人表示，由于地理位置的接近，江西历史宽厚包容广东移民，这些移民也为江西经济发展做出了不可磨灭的贡献，迁徙历史应纳入相关研究课题，“研究历史，帮助他们找到自己的根，不应忘记。”（完）

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