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到了第10至11世纪，生产力的提高，手工业和农业的分工与商业的发展，促进了城市的兴起。流浪艺人渐渐集中到城市，像各行各业的人一样组成了行会，由音乐技艺的高手，担任领导，称为“笛王”、琴王、“歌王”等等。从此流浪艺人在一定的区域内渐渐取得了法律的保障和教会的承认，并获得了固定的职业。

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早期世俗音乐——拉丁歌曲。在11世纪之后，逐渐演变成与礼拜活动无关的宗教、或世俗歌曲。由于与正式礼拜活动分离，曲调不再依附于圣咏曲调，旋律也变为自由创作，内容有宗教的，也有世俗的，这样便为作曲者提供了自由创造的机会，并在一定程度上促进了教会音乐和世俗音乐的相互吸收和影响。

12世纪行吟诗人、恋歌诗人兴起以后，流浪艺人常常受雇于行吟诗人，做他们的伴奏员、帮手和随从。流浪艺人来自民间，他们的音乐深深植根于民间音乐。后起之秀的行吟诗人，则从流浪艺人手里接受了民间音乐的传统。有些民间音乐家的社会地位处于流浪艺人和行吟诗人之间，例如13世纪法国有个科兰·缪塞，自己有田地，雇用仆人，过着“戎格勒”的生活，却像行吟诗人（特罗威尔）一样创作歌曲，这就很难说他到底是流浪艺人，还是行吟诗人了。流浪艺人是自古至今普遍存在于世界各地的社会现象，而行吟诗人则在特定的历史时期，出现于特定的国家和地区。